بهجت عبد الواحد الشيخلي

589

اعراب القرآن الكريم

بمن والجار والمجرور متعلق بصفة محذوفة من « نعمة » . قال : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . والجملة الفعلية « قال » وما بعدها جواب شرط غير جازم لا محل لها . إِنَّما أُوتِيتُهُ : الجملة المؤولة في محل نصب مفعول به - مقول القول - إنما : كافة ومكفوفة أو تكون « إن » حرفا مشبها بالفعل حرف نصب وتوكيد و « ما » اسما موصولا مبنيا على السكون في محل نصب اسم « إن » ويكون شبه الجملة « على علم » في محل رفع خبر « إن » . أوتيته : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني للمجهول مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . التاء ضمير متصل - ضمير المتكلم - مبني على الضم في محل رفع نائب فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به . عَلى عِلْمٍ : جار ومجرور في محل نصب حال من ضمير المتكلم في « أوتيته » بتقدير : عالما بأني سأعطاه لما في من فضل واستحقاق هذا الإعراب يكون في حالة إعراب « إنما » كافة ومكفوفة . وعلى الوجه الثاني من إعراب « إنما » وهو إعراب « إن » حرف نصب وتوكيد يكون شبه الجملة - الجار والمجرور . . على علم - متعلقا بخبر « إن » بمعنى : إن الذي أعطيته أنا على علم أو كنت على علم بأني سأعطاه لما في من فضل واستحقاق . . بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ : حرف إضراب للاستدراك بمعنى الإنكار لقوله بمعنى : ما منحناك من النعمة لما تقول بل هي اختبار أو امتحان أو ابتلاء لك أن تشكر أو تكفر . هي : ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ . فتنة . خبر « هي » مرفوع بالضمة المنونة . وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ : الواو استدراكية . لكن : حرف مشبه بالفعل من أخوات « إن » . أكثر : اسم « لكن » منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل جر بالإضافة والجملة الفعلية « لا يعلمون » في محل رفع خبر « لكن » .